Impresiona el hecho de que lo que pasó en Salem fuese totalmente real. Es increíble el fanatismo religioso, hasta tal punto que no puedes evitar leer incrédulo y hasta hacerte reír al ver el absurdo, a pesar de lo tráfico de los sucesos.

En el año 1692 se inició en la localidad de Salem, en Massachusetts, el juicio contra varias mujeres acusadas de practicar la brujería. Las denunciantes, un grupo de adolescentes, empezaron a sufrir convulsiones y espasmos incontrolables durante un proceso que acabaría con la vida de muchas personas. Perturbadores testimonios de blasfemias, maldiciones y escandalosas visiones de niñas desnudas encendiendo velas en un claro del bosque mientras invocaban a supuestos demonios y frotaban lascivamente sus cuerpos unas con otras, pusieron a todos los vecinos en estado de alerta.

Interesante adaptación de los sucesos que acontecieron en Salem a raíz de las sospechas de brujería por parte de algunos vecinos. Arthur Miller relata de manera efectiva a que pueden llegar los actos humanos por pura envidia e ignorancia. La obra empieza fuerte desde el principio y se mantiene hasta casi las treinta últimas páginas, en las que decae un poco. Di con ella después de que se la mencionase en la película El juego de Molly (2017), y con la que a mi entender guarda similitud por el hecho de que por los errores de uno acaban pagando otros.

"Las brujas de Salem". A partir de escritos y actas judiciales del suceso histórico en Salem, Massachusetts, Artur Miller ha escrito un muy buen drama teatral que mantiene el interés desde las primeras escenas hasta el final del juicio. Si bien es teatro, se puede leer como una novela dialogada, de hecho da esa sensación, ya que no cansan lo más mínimo todos los diálogos que hacen que la trama del hecho esté perfectamente hilvanada. Lectura muy amena e interesante. En "El Crisol", guión que el mismo Artur Miller hizo para la película, es conveniente leer las notas previas del autor y del director de la película, así como las dos primeras páginas en las que describe con más exactitud cómo fue la noche inicial y el final de la obra; escenas que han sido llevadas al cine, pero que, lógicamente, no se pueden representar en un escenario. (Para explicar esto están escritas las notas previas indicadas). Si gusta el teatro escrito -o novela, repito, pues si se lee bajo esta perspectiva-, recomiendo leer, aunque ésto sea ya muy por lo alto, los hechos del guión cinematográfico. En la versión de Tusquets, al final de la otra teatral, hay una escena 2º del acto 2º que también conviene leer. En resúmen, excelente drama teatral.

Arthur Miller tomó como base un episodio vergonzoso e irracional que aconteció en Salem, 1692, todavía perteneciendo a Nueva Inglaterra. Los juicios de estos fanáticos puritanos llevaron a la horca a unos 20 condenados por brujería, la mayoría mujeres, y varios centenares fueron procesados. Sobre este esquema, el escritor “cristalizó” la no menos vergonzosa e irracional vivencia personal con la “caza de brujas” del senador McCarthy en los años 50. Estos paralelismos demuestran el escaso progreso de la condición social y humana en 3 siglos, y que por desgracia continua, no hay más que echar un vistazo a la actualidad mundial o nacional. La tragedia se divide en 4 actos, todo un portento el último. El origen de esta histeria y terror colectivo es iniciada y fomentada por Abigail, tomada como una visionaria: una Juana de Arco antagónica con imágenes y mensajes revelados por el Diablo. Proctor, el otro personaje principal, enredado sin querer en las argucias de Abigail, tiene un conflicto moral, con una culpa y un juicio particular que debe ser perdonado por su mujer. Otro de los protagonistas es Hale, el ministro representante de Dios que con su “sabiduría eclesiástica” tendrá que investigar y dilucidar qué hay de verdadero en las posesiones demoniacas. Personaje interesante que sufre una conversión de criterios. En este intrincado y violento dualismo entre el bien y el mal, se genera un caldo de cultivo (el crisol) donde se mezclarán varios ingredientes: el mal como entidad y lo prohibido como comportamiento personal; la reputación por el buen nombre que se tiene en la comunidad, que cualquier chismorreo o sospecha puede echar por tierra; el desamor y la pasión hará lo imposible por recuperar lo perdido, y como último recurso queda la venganza; el arrepentimiento sincero y el requerimiento del perdón del ser querido; la superstición y la ignorancia ante cualquier acto ajeno a la religión; el desafío a la autoridad ciega y corrupta con la verdad y la honradez; las envidias y luchas vecinales por las tierras y posesiones; las hipocresías sociales, la mezquindad del ser humano con sus intereses, y el placer embriagador del poder para hacer daño. Todas las actitudes tienen una identificación con la locura, desde el principio hasta el final del texto, un sentimiento realmente perturbador, tanto en victimas como en verdugos. Estos elementos están aderezados por las ideas principales: el fanatismo, el miedo y el despotismo de la autoridad. La única forma de salir limpio y puro de conciencia en este ambiente tiránico, es la aceptación del destino trágico, asumir con resignación el castigo injusto y resistir la tentación de la única salvación: la confesión, una mentira que dejará marcado para siempre el alma. Si bien me gusta leer teatro, es más difícil para mí calificar el estilo de este género, que definir la prosa de las novelas. Los diálogos claros y directos de este drama histórico, sin ninguna traba del lenguaje de la época, poseen la propiedad de agilizar la trama (se sigue el argumento con avidez) y plasmar con contundencia las ideas que emanan de las palabras y reflexiones. Como comenté más arriba, hay varios grados de profundidad para la interpretación del texto, y el trasfondo lleno de conceptos ha sido lo más atrayente.

Mi problema fue que antes había visto la película, entonces era todo tan previsible y conocido de antemano, que no hubo nada que me sorprendiera, chicos, no hay que mirar la tele! :S